با این حال ، تیتوس بورکهارت ادامه داد: "هیچ نماد کاملتری از وحدت الهی به غیر از نور وجود ندارد. به همین دلیل ، این هنرمند مسلمان به دنبال تبدیل چیزهایی است که مد آن را به لرزش نور تبدیل می کند. برای این منظور است که سطوح داخلی یک مسجد یا کاخ - و گاهی اوقات خارجی آن - با موزاییک در کاشی و سرامیک. این آستر اغلب به قسمت پایین دیوارها محدود می شود ، گویی که سنگینی آنها را از بین می برد. برای همین منظور است که این هنرمند سطوح دیگر را به نقش برجسته های سوراخ دار تبدیل می کند تا نور را فیلتر کند. مقرنس همچنین به دام انداختن نور و پخش آن با ظریف ترین درجه بندی ها کمک می کند. رنگ ها غنای داخلی نور را نشان می دهند. نور به طور مستقیم کور کننده است ؛ از طریق هماهنگی رنگ است ما ماهیت واقعی آن را که هر پدیده بصری را در خود دارد تحمل می کنیم. "
نور در معماری اسلامی
نور در معماری
نور و بشر
تاریخچه بهره گیری از نور طبیعی در معماری ایران
عناصر نورگیری در معماری سنتی
نتیجه گیری
نور نماد عقل الهی
در دوره هخامنشی
طریقه نورگیری
کنترل کننده های نور
نورگیرها
در و پنجره های مشبک
روزن
ارسی
جامخانه
هورنو
فریز و خوون در ساختمان
کار بندی و مقرنس
نقش هشتی در نور رسانی به بنا
شیوه طاق و تویزه
ایجاد روشنایی طبیعی
کنترل کننده های نور
تابش بند
سایه بان ها
سرادق
پرده